Історія монастиря Шаолінь

Монастир на горі Суншань варто з початку V століття, побудований ще послідовниками даосизму. З 450 року монастир належав буддистам, але переломний для його історії момент стався в 530 році, коли в стінах монастиря зупинився Бодхідхарма, буддистський патріарх, який навчив ченців особливим технікам медитації і оздоровлення організму, а також в корені змінив їх практики буддизму. Індійські вчителя приїжджали в Шаолінь, щоб передати найкраще з своїх знань, що призвело до розквіту монастиря як культурної скарбниці центрального Китаю.

У 1928 році в храмі вже не залишилося майстрів унікального мистецтва, а після руйнівної пожежі, послушники і монахи жили на руїнах. На щастя, влада Китаю перейнялися збереженням його спадщини і зуміли відшукати нащадків і учнів майстрів Шаоліня, і повернути монастирю його колишню славу.

Бойові мистецтва



Біля витоків знаменитої школи бойових мистецтв Шаоліня варто комплекс «рука архата», розроблений Бодхидхармой спеціально для цього монастиря. Відокремлене розташування, необхідність захищатися від звірів і лихих людей, змусили його створити власну бойову техніку, засновану на рухах тварин, птахів і комах, і використовує проста зброя - ланцюг, меч, палицю.

Відео: монах Шаоліня побив ВСІХ ПРОФЕСІЙНИХ БІЙЦІВ MMA!

Згодом в стінах Шаолінь сформувалося бойове мистецтво ушу, а кунфу Шаоліня стало вважатися кращим в Китаї: ушу Шаоліня зливалося з філософією дзен-буддизму, використовуючи вдосконалення тіла як метод вдосконалення душі.

Життя ченця Шаолінь

До кунфу звертаються, щоб приборкати свої людські пороки і досягти гармонії: на першому місці у шаоліньського ченця - медитація. Яких би успіхів у бойовому мистецтві він не досяг, йому категорично заборонено позбавляти життя живих істот і використовувати свої вміння на догоду самолюбству, гордості, гніву.

Ранок ченця починається раніше світанку, з медитації і пробіжки до «печері Дамо» - спуск з гори, підйом назад, і під звуки дзвону, починаються ранкові практики. Протягом дня лекції про духовне просвітлення, обговорення питань релігії і труднощів життєвого шляху перемежовуються важкими тренуваннями, медитацією, прийомом їжі в загальному залі, спарингом з рівними собі.

Настоятелі монастиря часто посилають кращих ченців «в світ», вітають туристів і нових послушників: але на внутрішні розпорядки монастиря це не впливає, а відбір учнів у майстрів Шаоліня і раніше дуже суворий. Людину без чесноти і працьовитості жоден шаолиньский вчитель не візьме до себе в учні.

Відео: Один на один - Кунг-фу: Шаолінь і саньда (Випуск 5)